春(chūn)秋战(zhàn)国时期黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅jì)巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与否，关系国(guó)家(jiā)之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时(shí)。黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅p>

春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在很多地方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密。

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