成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòn162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口g)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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