题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)以及题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁(bì)》这(zhè)首诗蕴含的(de)哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)，题西林壁的意思和(hé)哲理，题西(xī)林壁所(suǒ)蕴含的(de)哲理(lǐ)是(shì)什么，题西林壁的(de)古诗含义等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空