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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(z话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语hǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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