非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽浴资都包括什么 浴资是门票吗刺了(le)惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，浴资都包括什么 浴资是门票吗灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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