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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。