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巾帼(guó)不让须眉的意思下(xià)一句是什(shén)么,巾帼不(bù)让须眉是(shì)什么意思

  “巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比(bǐ)男人差(chà)。

  巾(jīn)帼:妇女(nǚ)的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称(chēng)。

  古代(dài)有所作为者(zhě)多为男性,巾(jīn)帼不让(ràng)须眉,就是指女(nǚ)子亦可(kě)为有(yǒu)所(suǒ)作为者,不(bù)一定比(bǐ)男子差。

  源出(chū)《三国志(zhì)·魏(wèi)志·明(míng)帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏(shì)春秋(qiū)》:“亮既(jì)屡遣使交(jiāo)书,又(yòu)致巾帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是什(shén)么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思(sī)是女人不比男(nán)人差。

  下一句是:红颜更胜侗族乐器有哪些图片,侗族乐器有哪些种类儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女(nǚ)的头巾和头发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美(měi),故以为男子(zi)的代(dài)称。

  时候的贵族妇女,常在举行(xíng)祭祀大(dà)典时(shí)戴一种用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类(lèi)及颜色有多种,如用细(xì)长的马(mǎ)尾(wěi)制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是(shì)古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们便称女(nǚ)中豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄(xióng)”,后人又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称侗族乐器有哪些图片,侗族乐器有哪些种类(chēng)。

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巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉的意思(sī)下(xià)一句(jù)是什么,巾帼不让须眉是(shì)什么意思

  “巾帼不让(ràng)须眉”意(yì)思指(zhǐ)的是女(nǚ)子有(yǒu)作为时,不比男人(rén)差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头发上的(de)装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓(wèi)司(sī)马懿如同妇人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时(shí)男子以胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的代(dài)称(chēng)。

  古代有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为者(zhě)多(duō)为男性,巾帼不让须眉(méi),就是指女子亦(yì)可(kě)为有(yǒu)所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰(shì),以(yǐ)怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意思下一句(jù)是什么

  巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思是女人不比男人差(chà)。

  下(xià)一句(jù)是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物(wù)。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀为扒和(hé)誉美,故(gù)以为男子(zi)的代称。

  时候的贵族妇(fù)女(nǚ),常在举行祭(jì)祀大典时(shí)戴(dài)一种用丝织(zhī)品或发丝(sī)制成的头饰,这(zhè)种头巾(jīn)式的头饰叫巾帼,其(qí)上还装(zhuāng)缀着(zhe)一些金(jīn)珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色有(yǒu)多种,如(rú)用细长的(de)马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼”;用(yòng)黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的(de)高(gāo)贵装(zhuāng)饰,人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后(hòu)人(rén)又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作为(wèi)妇(fù)女的尊称(chēng)。

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