其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极(jí)致(zhì)必(bì)然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往人+工念什么 人工念什么姓哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要人+工念什么 人工念什么姓(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)人+工念什么 人工念什么姓。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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