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这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级疑是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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