高山流水是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水是什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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