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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能(néng)被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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