提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通俄罗斯是资本主义还是社会主义常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体俄罗斯是资本主义还是社会主义(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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