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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及(jí)立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然(rán)是善女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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