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  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思(sī)是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应(yīng)一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼(pīn)音:tān。

<87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些p>  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物(wù)也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或(huò)某人非(fēi)常着迷(mí);

  对某(mǒu)些事物难以自(zì)拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速(sù)度低;

  走路做事费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之(zhī)所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问(wèn)、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些慢疑的下一(yī)句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作(zuò)恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒(dú)心是修行者的(de)重(zhòng)要工作,若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅(chán)定,则终究是邪(xié)定(dìng);修大神通或各(gè)种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒(dú)心尚(shàng)存,则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的(de)人握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙(shi),他不期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐(lè),反(fǎn)而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ),并非别(bié)人让(ràng)我们(men)饮多少我们就饮多(duō)少,都会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干(gàn)傻事儿,这种能(néng)自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

  我们要(yào)以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是什么(me),戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的,只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在驻世的(de)话,订制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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