题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识(shí)。

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