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鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。