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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(ché首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式n)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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