在关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的(de)神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都电池充到80好还是100好 充电电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗到80真的能保护电池吗心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了(le)，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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