出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明(míng)自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子(zi)和牙(yá)齿，强健的筋骨，却(què)能(néng)向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步(bù)绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累，就永远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的累计(jì)，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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