日本四世(shì)纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

发字有几画，发字有几画五行什么w="791">

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

发字有几画，发字有几画五行什么-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造(zào)这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本(běn)之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么(me)一(yī)个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始发字有几画，发字有几画五行什么初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离(lí)不了(le)的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 发字有几画，发字有几画五行什么