抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(d情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗e)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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