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　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好ff0000; line-height: 24px;'>指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好xù)混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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