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念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zh美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗ǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗年(nián)中华美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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