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　　非练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。