其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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