不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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