悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么(me)愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的(de)全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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