三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(q说唱歌手bp，说唱b7是什么意思iáng)调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中说唱歌手bp，说唱b7是什么意思华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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