九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)的(de)。

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九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了，您的子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不(bù)扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的(de)人，可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们(men)识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识(shí)别(bié)天下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别yǒu)个(gè)曾(céng)经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察(chá)识别天下(xià)难得的好马的本(běn)领绝(jué)不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知(zhī)道(dào)，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他(tā)所观(guān)察地是马的(de)天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观(guān)察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马本(běn)身(shēn)价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹天下(xià)难得(dé)的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事(shì)物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了(le)九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您(nín)的(de)年纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经验来(lái)判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫他到(dào)各地去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声(shēng)说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是马(mǎ)的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记(jì)了它的(de)外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远(yuǎn)高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而(ér)遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文(wén)化史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它(tā)能开(kāi)启人(rén)们心智(zhì)，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子(zi)弟子(zi)以及列子后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启示以(yǐ)及九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文注释启示，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文读音等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译(yì)文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不(bù)见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是(shì)恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都(dōu)是些(xiē)才(cái)智低下的(de)人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告(gào)诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领(lǐng)绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了(le)九方皋(gāo)，派他去寻(xún)找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎(zěn)么(me)能懂(dǒng)得什么(me)是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了(le)这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内(nèi)在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意(yì)，供大家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特征，我可(kě)以告诉他(tā)们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处寻找了(le)三个(gè)月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是(shì)什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人(rén)连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需要视察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来(lái)后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的(de)寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派(pài)著作，是一(yī)部智慧之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书(shū)八篇(piān)，一百四十(shí)章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇(piān)》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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