<感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思strong>不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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