登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：手机扩展内存是什么意思

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，手机扩展内存是什么意思并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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