非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒东周战国中期著名的思手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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