抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米)象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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