徐太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和work on的用法以及语法，workon的用法总结流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身(shēn)上确(què)实有(yǒu)一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不(bù)要站队(duì)。

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