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草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是(shì)很乐(lè)意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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