劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人>劝百讽一解(jiě)释

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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