十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初(chū)一(yī)、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么梵(fàn)语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会一(yī)处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么>

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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