仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政在(zài)现代(dài)社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人(rén)为(wèi)善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家矛盾(dùn)，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到(dào)庶(shù)人的(de)等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家