登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

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登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外(wài)，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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