胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么以及胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡服(fú)骑(qí)射的历史故(gù)事等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么吴亦凡现在在哪里关着h3>　　《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

基本解(jiě)释(shì)

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服吴亦凡现在在哪里关着骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有(yǒu)一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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