子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。出(chū)自(zì)《三字(zì)经》,是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人(rén)之初(chū),性本善。
上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区? 性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的(de)。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。
如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿(ér)女的(de),从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ),是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(s上海市中心是哪个区最繁华,上海市中心是哪个区?hì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子(zi),名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育,善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的(de)道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识(shí),能(néng)有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了