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恻(cè)隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子的(de)治国(guó)思想、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在(zài)一起称(chēng)“四书(shū)”。