日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就(jiù)必(bì)须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可(kě)见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xià上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费n)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发(fā)展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地(dì)位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也(yě)只有中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为(wèi)一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参观考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面(miàn)，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当年的(de)邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者尚(shàng)在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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