徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了(le)解(jiě)徐(xú)太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气(qì)非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

戴choker就是m吗，戴choker什么意思lt="1994年徐太志的恶(è)魔事件 让人感到很恐(kǒng)惧(jù)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-02/23-122726_442.jpg">

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存(cú戴choker就是m吗，戴choker什么意思n)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造成(戴choker就是m吗，戴choker什么意思chéng)大家心里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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