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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十(sh爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解í)二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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