日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子(zi)是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人时候(hòu)，渡(dù)来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称(chēng)之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别(bié)是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也(yě)是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白的(de)四世纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现(xiàn)代日(rì)本(běn)国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人g alt="日本最近挖(wā)出两件国宝，网友怀(huái)疑：“是不是中国的(de)？”_黑料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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