日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别(bié)的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

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日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中国(guó)传(chuán)过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当(dāng)然日(rì)本专家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的(de)是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

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文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学(xué)界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白的(de)四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西(xī)发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日(r中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多收获。

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