独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二(èr)十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的(de)记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xi12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程ào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如(rú)能(néng)模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经(jīng)济目(mù)的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人感到(dào)很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他(tā)们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

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