敬告(gào)：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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