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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗学(xué)读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育(yù)思想和文化(h兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗uà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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